金钱与权力孕育不出高贵的灵魂
作者or编辑: 佚名 发布: www.7lizhi.com 时间: 2013-05-31 阅读: 次
金钱与权力孕育不出高贵的灵魂
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
眼下，是一个“贵族”泛滥的时代。君不见，铺天盖地的广告汹涌而来，大凡定价昂贵的商品房，莫不用“贵族气派”来形容，大凡好一些的汽车，莫不以“金领贵族”定义车主。而收费高昂，设施豪华的学校则冠之为“贵族学校”。在营销的欲望下，“贵族”两个字成了引诱别人慷慨解囊的流行噱头。
俄罗斯哲学家别尔嘉耶夫认为：“贵族的首要标准是看一个人精神所达到的高度，而不是看他拥有多少物质财富。”民国时期著名评论家储安平在其《英国采风录》中记述了他对英国贵族和贵族社会的观察，他说：“凡是一个真正的贵族绅士，他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人，正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己，他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不得脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【名师点题】
就命题背景而言，实现十八大报告提出的“美丽中国梦”，靠的不仅仅是强大的经济，更多的则是我们的国民素养、民族精神。伴随着“让一部分人先富起来”，各种“贵族”也卷土重来了：开豪车、带名表、背LV、打高尔夫……物质上极尽奢侈，唯独贵族精神不被提及。贵族之所以是贵族，并不在于财富多少、权力多大，而在于具有一种高贵的精神。缺失贵族精神的人，即使富可敌国，也只不过是带着流氓本性的暴发户。
就试题材料而言，此题延用了2012年高考山东卷、福建卷、浙江卷等试题叙事性材料和名言材料相结合的原则，目的是鼓励考生多元化思考、多角度立意。
就命题思路而言，此题延续了2012年高考课标卷、北京卷、山东卷、重庆卷等试题对社会热点背后的道德、责任、坚守等传统人文精神的思考的命题思路。
【名师解题】
本题是道多则材料作文，第一则材料是社会现象，带有明显的批判色彩，第二则材料是名言警句，是对这一现象的解释说明，所以两则材料正反对比而又互为补充说明。在审题立意时，考生很轻易地能提取出关键词“贵族精神”，然后联系现实，展开联想，可从以下几个角度立意：
角度一：什么是贵族精神。比如：真正的贵族有教养，视美德如生命；真正的贵族有担当，责任面前不退缩；真正的贵族尚自由，现实面前不折腰……
从此角度立意，考生的选材最好以正面为主，如果选反面素材以正反映衬，也要注意好详略。比如：路易十六夫妇断头台上不忘礼节；爱德华视察贫民窟，请问我可以进来吗；列夫托尔斯泰散尽家产独自流浪；泰坦尼克号船长和船一起沉没；德国前总理勃兰特的“惊世一跪”……
角度二：联系现实，论述我们身边有哪些被误读的贵族精神。比如：认为拥有特权就是贵族；认为占有财富就是贵族；认为拥有荣誉就是贵族；认为奢侈消费就是贵族……
从此角度立意，考生的选材最好以反面为主，如果选正面素材以正反映衬，也要注意好详略。比如：江西省萍乡市一名处长醉驾撞倒一位老太，不仅没有及时把伤者送医，反而下车殴打伤者和制止他行为的路人，并叫嚣“一百万摆不平给一千万”，伤者最终不幸身亡；有些男人从未意识到自己是男人、是绅士，应该关心帮助及保护女人，而不是同女人去抢座位、抢着上车；一个农民工，为了200元报酬，出演“裸体讨薪秀”；山西煤老板斥7000万嫁女，明星阵容堪比春晚……
角度三：怎样成为真正的贵族。比如：提高全民素养，促进社会文明；打击特权，促进社会公平；转变消费观念，倡导理性消费……
从此角度立意，考生的选材重点侧重于怎样成为真正的贵族的具体措施，比如：习近平总书记提出的“美丽中国”旨在提高全民素养；2013年广东省官员财产申报制的实施旨在打击腐败；教育改革、医疗卫生改革旨在关注民生，让百姓活得幸福……
【名师荐材】
例一：现在世界上有很多贵族王室。最平民的王室是北欧，最典型的王室是英国，最高阶的王室是日本，最奢华的王室是沙特。挪威国王在1970年石油危机后，为了表示要节省能源，从此开始搭公共汽车上班，40年下来风雨无阻。英国查尔斯王子有他自己的庄园——康沃尔公爵领地，13万英亩，遍布全世界23个地区。他自己家的城堡，1992年对外开放，总共赚了50万英镑，全部归到他的王子信托基金，帮助5万个英国年轻企业家创业。
贵族是幸运的——因为他们是幸运者，他们没有受到社会不公正的侵害。贵族是高贵的——因为他们心系不幸者，他们抗议并纠正社会不公。在柏拉图、亚里士多德等人看来，贵族与寡头的区别就在于：“前者维护社会正义，而后者只谋一己私利。”
例二：汉孝文帝六年，身为梁怀王太傅的贾谊给皇帝上了一疏，大意言礼，他说：“廉耻节礼以治君子，故有赐死而无戮辱。是以黥劓之罪，不及大夫。”就是说，士大夫鉴于其身份，自有节制的办法，并非真可以免於刑戮。贾谊引用了一个“投鼠忌器”的典故，士大夫犯法与民同罪，理所当然，但他们是皇帝近臣，不得与凡夫走卒相提并论，公然把他们推上被告席，而是应培养他们的自律意识，有道德羞耻感。在这个前提下，古人才制定了五种处罚士大夫的准则：坐不廉污秽者，叫“簠簋不饰”；淫乱无别者，叫“帷薄不修”；罔上不忠者，叫“臣节未著”；疲软不胜任者，叫“下官不职”；干国之纪，叫“行事不清”。
“簠簋”，是用以盛饭的碗。古人在碗边画上龟，用以明志，因为龟是灵物，作用大而所需供奉不多，所以用以指大臣“贪墨坐废者”。帐帷叫帷，竹簾叫薄，可供分隔内外之用。疲，废于事；软，即软弱无能。
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