关于中国政体阻碍现代化的见解。史密斯认为中国的封建政体阻碍现代化进程，而这个政体又是极难改变的。中国没有经历其他国家经历的几次内部革命，中国政府“是个立方体”，无论怎么翻倒，都一切“一切照旧”。他说：“一位中国政治家的生活和政治的文件，就像是卢梭的《忏悔录》，情感最高尚，行为最肮脏。中国政府这个“立方体”很难出现西方国家那样的内容革命，以至于总是长期保留着一些中国式的弊端：勒索，管理失效，无视命令，政府内部互相猜疑、互相牵制，官员薪俸太少，文人害怕官员。

　　关于中国教育阻碍现代化的见解。中国的教育，决不能使受教育者掌握一门科学，理解这门科学，并在实践中加以应用。中国教育的封建性、落后性（主要指教育制度、教育内容、教育思想等）是不能适应现代化社会需要的，中国的旧式教育是绝对培养不出现代化人才的，要实现现代化，就必须改革教育制度。除了改革学校教育外，还要注重家庭教育和社会教育。

　　关于中国儒学的见解。总得看来，史密斯对儒学采取了分析的态度，没有一概肯定，也没有全盘否定。他认为，其他民族依靠物质力量生存发展，中华民族靠得是道德力量。任何一位学历史的人，和从事观察的旅行家，只要懂得人性，都不禁为 国道德教育方面的作品从古到今对民族产生的不可思议的约束力而肃然起敬。史密斯认为儒家学说的作用在于约束和协调了中国人的内部关系，起到了稳定人心的效果。但是他认为，中国历史表明，儒家学说并不能给人们带来新生，使他们过上一种更为富有和高尚的生活。

　　关于中国思维特征的见解。中国人普遍有一个习惯，这就是用实事本身来解释事实，不追究其中的道理。在中国，捉住老鼠就是好猫，成功就是一切，是典型的实用主义。

　　关于中国改革的见解。为了革新中国，必须追溯性格的动因，使人格升华，良心必须得到实际的推崇。