著名导演冯小刚在微博上炮轰“屌丝”一词，引发网络大战。在口水大战背后，我们需要关注的不是“屌丝”文雅与否，而应该是“屌丝”背后所代表的社会阶层及其生存状况。如果“屌丝”只是一群人“自贱”与“脑残”的话，只是一种非主流的文化现象的话，我们大可一笑而过。但当越来越多的草根和非草根人士以“屌丝”自我标榜时，他们的所感、所欲就关乎一个庞大群体的社会心理基础和国家的未来前景，需要我们格外关注。
　　
　　冯小刚追溯“屌丝”一词的原初意义无可非议，只是这一词汇已经远远超出了原初意义而成为网络流行词。其背后所蕴含的东西，则需要我们深入思考。如同最初“草根”一词出现一样，“屌丝”也是中下阶层的自我称谓，或者说是“草根”一词的替代者。与“高富帅”、“白富美”相对照，相比于后者，“屌丝”和“草根”不仅仅意味着在物质上的相对贫乏，还代表着需要艰苦的自我奋斗。
　　
　　当然，“屌丝”的含义见仁见智，但是任何具有影响力的词汇背后都有深厚的社会心理支撑，在网络时代，流行语本身就包含了社会心理结构的变迁。如果仅仅以文雅或者粗鄙来评判是非，那就显得太简单了。
　　
　　与“屌丝”对应的“高富帅”，从字面来看，“高富帅”或许要文雅很多，但是在高富帅的背后似乎有个潜台词：高富帅基本都是官二代或者富二代。在当下的网络语言中，官二代或者富二代渐趋贬义，如此下去，高富帅还会一直那么文雅与美好吗？在这些网络流行词背后折射出中国社会权力与财富积累、流动的模式，因此，“屌丝”一词无论文雅与否，都为人们观察中国社会心理变迁提供了一个可靠的窗口。
　　
　　任何一个“有梦想”的国家都会有一套调整权力与财富流动的机制，让草根也可以通过自己的努力在不同的社会阶层上流动，让一个有梦想的人尽可能实现梦想，社会才可能和谐，国家才会有发展。美国总统奥巴马的成功之路让很多人艳羡，一个没有权势背景的黑人穷小子能够上名牌大学，竞选参议员，进而当上总统。这样的案例本身就是对无数草根的激励。一个社会只有保持阶层的纵向流动，才会充满活力，否则，权力与财富就会依照血缘的纽带与通道横向流动，进而闭合为一个封闭的小团体，草根失去了向上流动的机会，草根二代、三代大量涌现的时候，社会阶层的固化就会让草根失去奋斗的信心与梦想。一个没有梦想的人必然是消沉的，一个没有梦想的社会必然充满了绝望。
　　
　　当大多数人自认为是“屌丝”的时候，照顾这些草根的梦想，便成为政府与社会的核心问题。所谓的高富帅与白富美，更多的是与特权联系在一起，与他们相对应的另一个群体的自嘲之中，包含了对特权的不满，也包含了对自身现状的不满。炫富之举之所以引起草根网民的追打，是因为社会财富分配出现了扭曲，而这些既得利益群体“挑衅”社会伦理规范的行为，让越来越多的人对草根群体有了认同感，同时也造成了两个群体之间的撕裂。
　　
　　而网络则为草根参与社会政治进程提供了廉价的途径，每个人都可以在网络上表达自己的想法，同时也可以最大限度地了解社会发展的动态。网络一方面成为公民意识的催化剂，食品安全、环境保护、交通、住房等等问题都成为人们关注的领域；另一方面其实也放大了群体之间的对立感和撕裂感。这就需要我们的社会作出种种努力，去弥合不同群体之间的裂缝。在一个安全有序的生存环境、一个公平正义的竞争框架之下，草根们的梦想与奋斗才会成真，而当越来越多的草根不再以“屌丝”自居之后，他们与高富帅之间的界限才会弥合，权力与财富在阶层间的纵向流动才会有序进行。
　　
　　我们应该看到，每个人心中其实都有一个“高富帅”的梦想，而所谓中国梦，就是让每个草根都怀有成功之心、奋斗之志，同时让他们在实现梦想时有制度的保障。这种制度保障，往往意味着需要对草根们不满意的现状进行改革。为政者也需要看到，言为心声，每个网络流行语的背后都是社会变革与发展的风向标，唯有顺风而动才能把握住时代的脉搏，把我们所生存的时代和社会，变成一个有梦想并可能实现梦想的时代和社会。