失 落 败的人不是去世成的。破碎失 落 败的根朝历根基因在于它逗遛  了人的无穷潜能。邪如爱迪去世所叙，“倘若我们绝我们所能，我们无信会给亲身带朝惊怒。这便是后劲的势力。

忘住 你的代价，它不因你的外观观  的观观  而贬值，是金子总有送光的一地。

你的口坎  顾起朝没关系本朝不专门，然而在你身段 的某个角升千万 有一个严重大大 的自我。这便是你的后劲和野当  地点。然而这类宝避的铺示 局势是不对的，因为每一严泛 都是不对的，人造  每一严泛 都有不对的潜能。

人去世祸祸相依，啼泪接错，失 落 失 落 升不必太怒，你拥有一壁父，注定  会作废另外 一壁父；失 落 朝的不必过欢，不什么没关系永暂地制胜  。不要以奇迹的成败、支入的多众朝界说 人去世的耻幸 ，它们无非  一种附庸，与耻幸 的 外延纷歧 定 的联结。只要个体  事抱以异样  同样 口，不 埋怨，不嫉恨，不懒惰  ，不寒漠，耻幸 才有所依孬。

胡想注定  是寥寂 的路线，路上长不了质信和投诉  ，然而这又怎么，哪怕 皮开肉绽也要裹足不前。有梦别怕疼，想赢别鸣停！

无志者常立志，有志者立常志，咬定一个筹谋的人最等闲失 落 败。

在绝大大 多数 状态高，我们意见意义 把亲身放在自我指望的 领域内，屈服寻求失 落 败而不自我逗遛  。因此，我们没关系设想，只要一半的绝力  才湿夺患上失 落 败，因为你永暂不会指望没关系湿破碎纷歧 样日常  的处事。孬异，倘若你情愿 逗遛  亲身，找到亲身的野当  ，你就没关系成为最 疲倦的失 落 败者。