影帝父子
　　
　　唐玄宗唐肃宗这对父子由互不信任而互相试探，由互相试探而互相作秀，最后都带着心结在同一个月离开人世，一直到耗尽生命都不能彼此容纳。
　　
　　唐肃宗李亨自从在胎儿时期就受到父亲的试探，其间经过无数次肃杀和恫吓，总算战战兢兢到了太子的位置，不久，另一场变局让李亨从父子间的被动局面中解脱了出来：安史之乱爆发了。公元756年，安禄山兵进长安，李隆基父子一路向西，溃散中，父亲李隆基跑在前，儿子李亨落在后，父亲派人去催促儿子快跟上来。儿子回复：爹，我不来了。父亲此刻感受到了父子间关系因为历史事件而在发生变化，于是长叹：“天也。”
　　
　　这一年，是唐玄宗唐肃宗父子关系的分水岭，父亲去了成都；儿子留在灵武，当了皇帝，他从此挣脱了父亲的控制。然而，他并没有挣脱父子之间沉重的心结。
　　
　　儿子首先试探父亲，使者将李亨登基的消息传到成都，惊愕的李隆基本着高深的政治智慧，很高调地作秀：“吾儿顺天应人，吾复何忧。”
　　
　　公元757年，长安光复，儿子对父亲进行了第二次试探，李亨向远在成都的父亲派使者表态，请父亲回帝都复位。谋臣李泌看透父子间微妙的心结和政治格局，他判断：太上皇不会回来了。依据是：父亲李隆基已将自己安在太上皇的位置上，这就是他的政治表态，如今儿子李亨要他回来复位，这等于他否认自己当初的政治表态，这明显等于李亨逼迫父亲不回长安。
　　
　　唐玄宗面对儿子的试探，其反应果然和李泌预测的一样。他的第一反应就是：待在四川，不回来了。等到儿子第二封信过来，说请父亲回长安享福当太上皇时，李隆基才欢欢喜喜“命食做乐”。
　　
　　不只是父子间在互相试探，唐帝国新的政治班子，乃至光复地区的国民，都在试探这对父子。于是，一场父子配合的作秀隆重上演。
　　
　　公元757年农历十二月初三，咸阳，儿子李亨脱掉象征最高权力的龙袍，穿上紫袍，拜舞着迎接太上皇父亲。儿子捧着父亲的足，哭泣，显示出卑微顺从的姿态。父亲配合儿子的作秀，将龙袍亲手给儿子穿上。于是，光复区的老百姓山呼万岁：“臣等今日复睹二圣相见，死无恨矣！”这一场作秀有利于稳定战乱后的大唐政治局势，他们在帝国的百姓面前更多地表现出父慈子孝的模样，父子的亲密让臣民觉得政权的对接是无缝的。
　　
　　然而，政治上一时的阳光，无法照射到父子亲情的阴影当中。
　　
　　
　　李隆基在长安的退休生活，在起初似乎还比较顺心，他住在他比较喜欢的兴庆宫，有他喜欢的臣子和娱乐明星陪伴，而且他的人气似乎还很高，每次在长庆楼登高，长安市民都会对这位前国家元首表示敬意，“父老过者往往瞻拜，呼万岁”。
　　
　　这让儿子李亨很不安，政治上的既成事实让他似乎不再有耐心作孝子秀，而且也让父子间失去了作秀的空间。李亨找到一个方便出面的执行人：宦官李辅国。李辅国动用暴力逼迫太上皇李隆基搬迁到西内，并且将李隆基身边的人全部驱离，甚至抢劫财物来羞辱唐帝国的前任国家元首。李辅国这样大尺度的恶劣表现，应该得到了李亨的默许或者授意，聪明的李隆基已经明白完全没有作秀的必要了，他直接了当地评价儿子：“不得终孝矣。”
　　
　　儿子李亨在此时似乎将对父亲的恨意淋漓尽致地抒发了出来，他赤裸裸地从精神上虐待父亲，最主要的表现就是：不见。在逼迁父亲的前一个端午，李亨正在与女儿逗乐，臣子李唐开导他：你爱女儿，就像太上皇爱你一样。李亨伤感地哭了，却还是决定不去看望他绝望中的父亲。
　　
　　公元762年农历四月初五，父亲李隆基死，死于绝望；同年，农历四月十八，儿子李亨死，死于惊扰。
　　
　　这对父子至死不能消除隔阂，不只是一个家庭的悲剧，也是唐帝国在安史之乱前后两套管理班子不能兼容的悲剧。家庭的因素，是政治悲剧的一个感性元素。父子政治，谁说没有感性因素呢？