1.独立不惭影，独始不愧衾。

语没方孝孺《豫让论》。寥寂站在这边，而有愧于亲身的影子。寥寂睡觉，也有愧于亲身的被子。这句话是表亮湿人湿事理当政乱亮光。

2.钓名沽誉，眩世炫雅，由邪人观观之，都所不与也。

没自方孝孺《豫让论》。欺世窃名，朝知叙世雅的人们，炫耀亲身，这些在邪人顾朝，都是不否与的场谢。

3.以骥待马，则马都骥也。

没自亮·方孝孺《深虑论十》。用望待待千点马的立场望待待无名的马，无名的马也会成为千点马。此以养马为喻，形象地叙亮了这么一个用人的叙理：善于用人，用人立场孬，人造能击动别人全身口报效，从而兑现用人答题的最大大化。

4.君子淡如水，岁暂情愈伪。邪人丁如蜜，弹指如仇敌。

没自亮·方孝孺《逊志斋聚》。邪人的口如水这样淡泊杂粹，父越暂感情越诚信；邪人嘴甜如蜜，然而一会父就没关系造成对头。

5.耽口于小成，尔后足以成大大器；不诱于小利，尔后没关系立遥罪。

没自亮·方孝孺《赠林私辅序》。不外意于小的失落败，尔后才没关系成为有大大答题的人才；不被点前的小损地方向导，尔后才没关系失落失落升暂遥的损处和鲜迹。

6.论学则观观其身，论政则考事后。

没自亮朝方孝孺《杂铭·书籍签》。驳倒学术的父，理当观观顾其身。驳倒政亭的父，理当访答其是否谢切谢高意识。

7.难成难誉者止也，难立难倾著名也。

没自亮·方孝孺《宗仪·谨止》。难以完谦，然而极难誉损的是操止；难以弯立，然而极难废张的是名声。

8.蚯蚓霸一穴，神龙止九地。

没自方孝孺《闲居感怀》。蚯蚓会折并一个巢穴就谦足了，而神龙止于九地之上。