中国人德行读后感
第1篇：中国人德行读后感
最近天热，晚上猫在空调间，读完了一本书，《中国人德行》，作者亚瑟、史密斯，美国人，1845年生，1872年携妻来华，在天津做传教士。1880年后久居山东，在中国居住了50多年，在久居22年后写下这本书。被译成法、德、日等国文字。一个在中国生活了几十年的外国人，对中国人的观察，入木三分，东西文化比较，深得鲁迅好评。
记得是在机场书店买的这本书，买它也是因为书上说当年鲁迅曾推荐过，有过好评。外国人看中国写中国的书，以前也读到过，及至读完这本书，还是止不住沉思良久，接连几天挥之不去。
1、我悲哀：为100多年前的中国如此落后悲哀。作者所谓“德行”，是指中国人的精神，气质，品德。透过100多年前这位外国传教士的眼晴，我们能看见的只有四个字：贫穷，落后。且看书中描写当时中国人的衣食住行吧。
衣：中国人睡觉不穿衣服，裸体，为的是节省衣服。夏日在空地上嬉戏奔跑的男孩，多数不穿衣服。中国成人的衣服没有口袋，不能放钱和笔之类东西。中国妇女不放弃哪怕一丁零儿的碎布片，用这些布片做各种各样生活用品，直至纳鞋底。这位传教士还观察到中国人没有羊毛织品，只有织布。吃了许多鸡鸭，却没有羽绒制品，任羽绒在空中飞舞也没人收集。中国人对洋人的手套尽管羡慕，却没有生产。
食：轿夫抬洋人出行，连续走了27个小时，未进食，也舍不得花三分钱买个饼吃。洋人的茶叶，泡过茶倒掉后，下人晒干后再泡，仍吃得有味。记得以前看过一本书，一个洋人观察他的轿夫，行进途中吃的是米饭加腌过的菜帮子。而同时代这位洋人的同胞，即使是工人也有面包，牛奶，每周还能有次咸肉。
住：穷人的住房低矮，通风采光差。记得另一本书上记载，清朝盛世时，有洋人来考察，留下文字说中国北方没有好房子，即使富人的住房也不行，找不到西洋人高大坚固的城堡。
行：城市没有象样的基础设施，更不用奢谈农村了，没有象样的道路，手推车吱吱作响，作者惊愕于中国人为什么不向转轴上滴些油。
2、我庆幸：为100多年后中国之点滴进步庆幸。除了用眼晴和耳朵直接观察，作者还借助中国的报纸，收集案例，写下对中国人群体的解剖分析。面子，诚信，重男轻女，中国人的种种丑陋看得清清楚楚，100多年前中国的落后反映得明明白白，看得我这个当代中国人心惊肉跳，如芒刺背。观念落后，制度落后，生产力落后，落后就要挨打，1840年鸦片战争，大英帝国只动用了不足3万人的一支海军远征军，就让大清帝国首都沦陷，接着进入割地赔款厄远连连。
今天的中国，还面临很多问题，还有许许多多令国人不能满意之处，如贫穷和落后、污染、贫富差距、社会不公等等。但看了这本书，你能感觉到中国100多年来的进步，真正是翻天覆地的变化。我庆幸，我们从100年前的困境中走出来了，虽然还有不尽如人意之处。
3、我思考：中国人应当怎么看中国人。上世纪八十年代，读过柏杨的《丑陋的中国人》，觉得又畅快又别扭。中国人的许多劣根性，被柏先生揪住辫子，穷追猛打，杀戮得痛快淋漓。但又不舒服，因为自已是中国人，开骂的作者是中国人，骂的就是我们中国人。加上那个年代，我们刚从文革中走出来，文革的阴影和思维方式还统治着我们的脑袋瓜，我们看世界看历史的眼光有限，本能和直觉觉得这个台湾人怪怪的，用今天的话说是另类的很。
前几天看到媒体报道：华中科技大学的“根叔”校长在毕业典礼上讲话，他说“母校是什么？母校就是我可以一天骂它八遍，但不许你说它不好”。这也是一种中国人的德行范畴里的东西，一种中国人的心理，中国人的文化。
前一陈听过复旦大学教授顾晓鸣的一个讲座，讲中国历史文化，他概括论证中国人的文化、思维方式、心智，确和西人有不同之处。（www.7lizhi.com/zuowen/）可喜的是，今天的中国人，肩负了中华文化的遗传因子，还在认真研究西洋文化，反观西洋，他们是强势文化，他们用不着也不想化大力气来研究东方文化，这个态势其实对中国人的发展是有利的。
——第2篇：《中国人德行》读后感
《中国人德行》是美国人亚瑟·史密斯1894年写作出版的一本反映中国人德行的书藉。它是一位在中国居住长达50多年的美国人的惊动世界的作品，鲁迅先生力荐“立此存照”的书藉。
《中国人德行》之所以成为一百年来研究中国的权威性传世之作，史密斯本人的诚实态度、长期努力、科学方法与卓越才华是最根本、最关键因素。史密斯在指出中国人的缺点之前，的确首先看到了他们的优点----勤劳、节俭、生命力强，必将会成为地球上最繁荣的民族之一。
史密斯写作《中国人德行》所运用的方法包括五点：一是写作观察笔记。二是细读《邸报》及有关文件。三是通过小说、民谣、戏剧了解中国社会生活。四是通过家庭和村庄研究中国社会生活。五是以社会学研究方法为基础，进一步升华到社会心理学与精神现象学的哲理高度。
第一章“面子”，是全书中最短的篇章，却是最重要的一章，带有总纲性质。精辟段落有：中国人作为一个种族，具有强烈的做戏的本能。对于中国人来说，永远不是实事问题，而总是形式问题。如果在适当的时候，经适当的方式，讲了一番漂亮话，做戏的要求就满足了。我们并不进入幕后，因为那样将破坏这个世界上所有的好戏。在复杂的生活关系中，做出类似的戏剧行动就叫有“面子”。使他们失望，不理睬他们，打断他们的戏，就是使他们失掉“面子”。一旦正确领悟这个问题，就会发现“面子”正是打开中国人许多最重要特性这把暗锁的钥匙。
史密斯认为中国人的德行中，缺乏诚，缺乏爱，其原因是忽视人的价值。认为中国人缺乏的是人格和良心。因为缺乏人的价值观念，所以既不可能把他人当作人来对待----奴役他人；出不可能把自己当作人来要求----被人奴役。身心皆被告奴役，怎么能不缺乏诚与爱呢？
关于中国人缺乏现代人性格的见解。史密斯所说的中国人德行中的种种缺陷，例如缺乏时间观念、忽视精确、缺乏公共精神、不讲究舒适和方便、缺乏信等，从本质上说，都是缺乏现代人性格的表现。不纠正这种民族缺点，是不能适应现代需求，无法在现代的激烈竞争中生存与发展的。史密斯所称赞的勤劳、节俭、生命力强等中国人德行中的种种优点，由于缺乏现代观念的指导，也往往产生负面效应。这些负面效应一方面让国民受累，另方面阻碍了经济社会的发展。
最新评论