先天下之忧而忧的下一句
 

　　先天下之忧而忧的下一句是什么，先天下之忧而忧后一句是什么意思，作者是谁，解释翻译

　　先天下之忧而忧下一句是：后天下之乐而乐

　　完整的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

　　[拼音]  xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè

　　[意思]：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途，命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗，流血。

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　　[原文]

　　岳阳楼记

　　宋辽金 .范仲淹

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　　若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 " 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 " 乎。噫！微斯人，吾谁与归？

　　时六年九月十五日。
 

　　[鉴赏]

　　本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰： " 士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。 " 可见《岳阳楼记》末尾所说的 " 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 " ，是范仲淹一生行为的准则。孟子说： " 达则兼善天下，穷则独善其身 " 。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外， " 处江湖之远 " ，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外， " 不以物喜，不以己悲 " 要 " 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 " ，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。

　　[作者]

　　范仲淹（989——1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家，思想家，军事家，文学家，世称 " 范文正公 " 。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。