汪国真现代作家，给人一种很清爽很温暖的感觉，他就婚姻、爱情、相貌、感情、亲情、健康、命运、家庭等各方面的内容做了一些文章，因此也有许多经典的语录可以一起学习，以下是小编找的一些汪国真短语，供参考。

婚 姻

结婚当然是件好事，不过因为是件好事，结上瘾就麻烦了。

感觉不到痛苦的爱情，不是真正的爱情;感觉不到幸福的婚姻，必是悲哀的婚姻。

就婚姻而言:结婚往往并不像人想象的那么好，离婚则常常比人想象的还要糟。

有一些表面富丽堂皇的婚宴，实质是在表明一种交易拍板成交了;倒是那些朴素的婚礼，往往更能证明爱情的果实成熟了。

比较而言，独身是自由的，婚姻是不自由的。放弃自由应该是为了爱，如果没有爱，为什么要放弃自由呢?

婚姻当然可以成为某些人一跃龙门的“跳板”，不过，也许这些人永远搞不明白的是:他本来想跳上天堂，怎么却落进了地狱。人的高尚或人的卑鄙，都能够在一桩婚姻中淋漓尽致地表现出来。高尚的婚姻必是爱人本身，卑鄙的婚姻必是爱人以外的东西。

没有有交易的爱情，只有有交易的婚姻。爱情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比爱情实惠。

爱情是花，婚姻是果实。花总是美丽的，果实却不一定都是美好的。

我冷眼旁观:这个年月，当个好丈夫真是够难的，太冷淡了易被指斥为不体恤妻子，太热情了易被讥讽为怕老婆。女人说:女人难当。这话，最好还是先听听结了婚的男人怎么说。

蒙台涅可真够损的，他居然说，“一桩完美的婚姻，存在于瞎眼妻子和耳聋丈夫之间。”你听听，这叫什么话?让人无可奈何的是:这么不中听的话，却又这么透着实在。

说 爱

人在困厄的时候，最容易接受别人的爱，也很容易拿一颗破碎的心去爱别人，但是当情形好转以后，他，更多的是她，很快就会发现，别人是在真爱，自己却不是。于是，新的困厄便产生了。人在困厄的时候，需要提醒自己注意的是:不要为了摆脱眼前的困厄，又人为地制造了将来的困厄。

即便在爱中，也要保持人格的独立，但独立不是自私;既然在爱中，就要学会迁就对方，但迁就不是一味顺从。在爱情中，一个自私的人，体验不到爱别人的乐趣;而一个只知顺从的人，将很容易失去对方的爱。

表面上并不般配的爱情，往往和-谐，因为产生这样的爱情，往往有比较深刻的内在原因;表面上般配的爱情，往往并不和-谐，因为产生这样的爱情的原因，仅仅是因为般配。

在爱情上，经常是愈想得到则愈难以得到，愈怕失去则愈容易失去。因此，学会把握自己是十分重要的。对自己的感情不加约束，放任自流，结果往往适得其反。

恋爱的时候，不妨多回味过去;失恋的时候，不妨多憧憬未来。

轻易得到的，也容易轻易失去。因此，在爱情遇到困难和挫折的时候，你不要因此而沮丧。或许正是这些艰辛的经历，才奠定了爱情的久远和淳美。

不论是男人还是女人，常常容易产生这山望着那山高的感觉，可是真的到了“那山”才发觉还是“这山”高。为了不使自己追悔，对待爱情一定要慎重

容 貌

不论容貌好坏，带给人的烦恼往往是一样多的。容貌美丽所带来的烦恼，往往是容貌平平的人所体会不到的;容貌平平所带来的烦恼，也是容貌美丽的人所体味不到的。

美好的容貌，可能给你带来幸运，却不一定能带给你幸福。从一定意义上讲，美好的容貌是一张通行证。不过这张通行证，可以使人下天堂，也可以使人下地狱。

人，大可不必为容貌平平而沮丧。如果你留意的话，就不难发现，在你周围容貌不般配的恋人或夫妻，并不比容貌般配的恋人或夫妻少。由此，你就可以知道，容貌并不像你想象的那么重要。首先，要相信自己，爱自己，然后才能期望赢得别人的信任，别人的爱。

世界上容貌漂亮的人数也数不清，而“我”只有一个，关键在于使“我”闪烁出光彩来。

有一些容貌出众的人之所以让人感觉愚蠢和俗气，很大程度上都是让“漂亮”二字害的。漂亮给予他(她)许多的同时，也让他(她)丧失了许多。物质上的极端奢侈和精神上的极端匮乏，在这样的人身上往往惊人的相等。

喜欢夸耀自己的容貌是不智的。这等于在向世人昭示:虽然我长得不错，却并不特别漂亮。因为特别漂亮的人，是用不着夸耀自己的。实际上，喜欢夸耀自己容貌的人，往往是那些长得并不漂亮的人。

美好的容貌，往往成为“故事”的源泉。我想，这样的故事，最好是留在内心，而不要讲给人听。不喜欢讲这样的故事的人，未必深刻;喜欢讲这样的故事的人，一定浅保

命 运

贝多芬说，他要扼住命运的咽喉，如果我们没有贝多芬扼住 命运咽喉的那份勇气，能给命运使个绊儿也是好的。

不论你是站着还是跪着，命运都会不加改变地到来。

以为跪着就矮了一截，命运的风暴就会刮不到，这只能是一种 天真。

当我们备受命运折磨的时候，我们会嗟叹命运的不公平。

当有一天命运对我们倍加青睐的时候，我们却会安然享受，不再去 想命运是否公平。

原来，人们诅咒命运，只是在自己没有受到命运宠幸的时候，如此说来，命运并非像许多人感觉的那么不公平。人们所以常常 感觉命运不公，有时是因为我们太不念命运的好，而太记命运的不 好。

不要咒骂不幸，不幸耳聋;不要埋怨命运，命运眼花。

经常的咒骂和埋怨等于承认自己的脆弱，能干的事情似乎只 剩下喊天骂地了。

在命运面前，强者和弱者的区别仅仅是，前者因为不屈而抗争，后者因为屈服而束手。 在很多情况下，命运与人像是两个势均力敌的对手，胜负的可 能各占一半。

这时便用得着中国的一句古话:两军相逢勇者胜。

人生，机会总是有的，不过稍纵即逝，就看你能否把握祝

命运的折磨和命运的恩赐，有时是难说清的，亚柯卡的自传 《反败为胜》很多地方都说明了这点……

感 情

最深沉的感情往往是以最冷漠的方式表现出来的，最轻浮的感情常常是以最热烈的方式表现出来的。

太感情化的人，命运多坎坷;太理智化的人，一生多寂寞。

善不善于驾驭自己的感情，这是一个人是否成熟的一种标志;能不能够承受感情上的打击，这是一个人是否坚强的一种标志。

珍惜自己的感情是一种修养，尊重别人的感情是一种道德。

珍惜自己的感情，会更赢得别人对你的尊重;尊重别人的感情，别人会更珍惜与你的交往。

一个人应该有较多的爱好和较多的朋友。这样，在你感情顺遂的时候，可以丰富你的生活，在你感情遇到麻烦的时候，可以帮助你较快从中解脱出来。

感情是事业的基石。

热爱自然，造就了伟大的科学家;热爱人类，造就了伟大的文学家;热爱祖国，造就了伟大的政治家;热爱生活，造就了伟大的艺术家。

没有一种深厚的感情，就没有一个成功的事业。

感情，常常成为人们生活中的漩涡。怎样从感情的漩涡中解脱出来?想一想在江河湖泊中一旦陷入漩涡应该怎样挣脱，也就应该明了怎样从感情的漩涡中解脱出来。

自然和社会常有许多绝妙的相似之处。

不要太久地拥抱春天，否则你怎能不留连忘返;不要太久地注视冬天，否则你怎能不憔悴容颜。

家 庭

家庭是孩子的第一所学校，在这所学校里形成的意识，是很难在以后的生活中完全混灭的，它潜藏在孩子心灵的最深处。

选择伴侣人们喜欢选择与自己般配的，组成家庭更需要的是彼此适合的。很多家庭之所以解体，不是因为双方不般配，而是因为彼此不适合。

对于注定要解体的家庭来说，家庭的解体是一件幸事，不幸的只是当时组成了这个家庭。

家庭可以是港湾也可以是拖累。当一个男子把家庭视为港湾的时候，他身旁一定有一个贤能的妻子;倘若他把家庭视为拖累，不是他是一个不称职的丈夫，就是他身旁有一个不称职的妻子。

《宋史·壮大后传》中曾记叙了这样一件事:宋太祖赵匡胤称帝，群臣前往恭贺。其时太后却闷闷不乐，有近侍问大后为何不乐?太后回答说:天子身在万民之上，若治理得法，当然尊贵，若有失控，想当一般老百姓都办不到。能够如此居安思危，壮大后的确见识不凡。历来后辈能成大气候者，多与家教渊源关系甚大。

父母对子女是用生命在尽义务，子女对父母是在用感情尽义务，两者虽都在尽义务，其中却有相当差别。

宋代女词人朱淑真为封建礼教所迫，嫁给了一个市井庸人， 她曾有词曰:“春已半，触目此情无限。十二栏杆闲倚遍，愁来天不管。”她的这种“愁来天不管”的无奈心绪，对许多现代女性来说如天方夜谭。随着社会的发展，同为女性，却有着两种心境。

在一个变得愈来愈实惠的社会里家庭的组成和破裂也会愈 来愈多不是因为感情因素而是由于利益关系。说家庭是社会的一 个细胞，真是一点不错。

亲 情

家人的感情是否融洽，影响着家庭成员，特别是孩子的性格。我们知道，性格经常又是决定一个人命运的…

一千位母亲，便会有一千种爱;一千种爱，却都是一种情怀。

在小事情上，亲情面前无是非;在大事情上，亲情面前无原则，这是我们经常见到的一种情形，这种情形表明:人们一方面很看重亲情，一方面又不大能够明智地对待亲情。

一位母亲，她无法确切预知，她能否得到回报，能够得到多少回报。她能够确切知道的是:从她成为母亲那一天起，便将终生付出。

亲情能够鼓励人也能够拢害人。唐时李侃任项城令时，适逢叛将李希烈在河南一带攻城掠地，周围县城多有陷落。李侃自觉城小，想弃城而逃，后来是在其妻杨氏鼓励下，率军民死守城池，

最后将城池保存下来的。而宋代三朝元老杨士奇，娇惯其子，其子则仗着其父权势，横行霸道，害人不少。事情捅到上面，朝廷看在杨士奇的面子上，不忍将其子杨稷治罪。一俟杨士奇病死，有司很快按律将杨稷杀了。杨士奇本心爱子，实则害子。其实，此类事又岂止是古代独有?

亲情并不是什么时候都靠得住，当人把金钱和权势看得很重的时候，亲情便显得脆弱了。在法国作家巴尔扎克的《高老头》中，我们常常可以感觉到在金钱面前，亲情显得多么微不足道。而

在《红楼梦》里，贾探春不承认自己的生母赵姨娘，则与赵姨娘只是贾政的小老婆这个地位有关。

美好的亲情能够使人感受生活的温馨和生命的美好。小时候，能够得到父母的爱;长大了，能够得到恋人的爱;老年时，能够得到子女的爱，即便在外面经受了些风雨挫折，这一生也够得上幸运了。

如果没有过这样温馨的亲情，即便事业上的成就再辉煌，人生也是有重大缺憾的。

健 康

越是损害健康的东西，往往越具有诱-惑力。为了不至困于诱-惑，重要的是:拒绝第一次诱-惑。

为金钱损害健康是英雄所不为，为享受损害健康是志士所不为，为纵情损害健康是智者所不为。

汉景帝刘启常常耽于享受。安乐，时任武骑常侍的司马相如劝谏他说:“明者远见于未萌而智者避危于元形/司马相如的这句话，用之于人的健康也是极为恰当的。

健康是最重要的又是最不重要的，在失去健康的时候健康就是最重要的，在拥有健康的时候健康就是最不重要的。生活中大多人就是这样对待健康的，后来又不约而同吃了一种药叫:后悔。

英国杰出的诗人和政论家弥尔顿是因劳累过度而失明，后人称赞他是盲人中的明眼人。对于社会来说他是伟大的，对于自己来说他是苛刻的。从弥尔顿和类似他的人的遭遇上我感觉:劳逸结合是件难为也要为的事。这也是一种人之常情:爱人希望你有才，亲友希望你发达，父母希望你健康。父母的要求最低也最高。

保持心境的平和与宁静，于健康益莫大焉，在生活中能够 “不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”抵得过许多养生之道和祖传秘方。