宣纸上的繁华
　　
　　一
　　
　　具有象征意义的雾紧紧地包裹着沉默寡言的古城，从九百年前刮来的风在现实的空间游走，迷茫而诡秘。这让我踏入这座古老的城池时，心底就不由自主地产生一股莫名的忧虑。早起的鸟却在忘乎所以地练歌，清脆而响亮；性开放的猫又在尖叫出海豚音，歇斯底里。
　　
　　我是在一个雾气缭绕的清晨，走进开封城北的清明上河园的，很快就觉得自己完全是在亲历大宋繁华背后隐藏的苍凉与无奈了。园门前《清明上河图》上的人物石雕和张择端的汉白玉塑像，便是被雾气的深邃和迷蒙浸泡着，所有用石料雕成的人头全都拉长了脖子，伸出了雾的海面，呈现出凄怆而悲凉的期待。
　　
　　我跟随两个中年的脚夫和五匹驮碳的毛驴，沿着《清明上河图》描绘的那条郊外通京大道，朝着古城缓缓而行。沉重的木碳已将驴的腰压弯，爱发脾气的驴们全都把脸拉长，戴毡帽的脚夫用手抚慰着一头驴的瘦臀。我忽而发现张择端艺术表现力别人无与伦比之处，不是描绘了宋朝都市经济的繁华，而是表现出宋朝社会的畸形发达。因为他给汴京所做的“人工降雾”确是高妙深邃，那层用淡墨铺陈的雾气渲染着汴京城，给画面上的四百多个人物心头涂上了一层阴影，也给汴京的经济繁华涂上了一层阴影，更给大宋王朝的国家命运涂上了一层阴影。
　　
　　雾中登上上善门俯瞰，《清明上河图》的场景尽收眼底。整个清明上河园完全是克隆《清明上河图》的构图，集中展现了由虹桥至上善门这段九百年前的风物景观。汴河环绕其间，茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等四百余座宋代建筑鳞次栉比，宋服布靴的商贾、士绅、官吏、小贩、眷属、僧人、游客、豪门子弟、残疾老人，各色人等，混杂交汇，穿梭来往。我走在横跨汴河的拱形虹桥上，桥便发出咯吱咯吱的叹息，见到水雾腾腾的河面上几十条运粮的漕船正落帆泊岸。河对岸是一条店铺林立的老街，透过薄雾依稀可见街上卖炊饼的、捏泥人的、糊风筝的，还有耍猴、斗鸡、舞狮、玩把戏的，人头攒动，熙熙攘攘。老街两旁的店铺门前，高悬着五颜六色的店旗，店铺里店小二穿梭来往，吆喝不断。走近店铺方才得知，这吆喝声全都是电喇叭播放的录音，循环往复地制造着城市噪音。
　　
　　原来这座城市是一件赝品。
　　
　　在这样躁动不安的气氛里，我一丁点儿看不出九百年前的悲摧与纠结。事实上，张择端在他的作品里，给我们描绘了GDP世界第一的经济强国的上空飘荡着的那层薄雾，就是想要表达“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的忧患意蕴。据北宋《东京梦华录》所言：“凡新坟皆清明拜扫，都城人出城，纸马皆于当街叠成楼阁之状，四野如市。”可见《清明上河图》给我们描述的大宋歌舞升平、繁华富庶，是被张择端别有用心地安排在清明节这个特定的悲凉气氛之中了。在这四野如市热闹繁华之中，我明显地感受到了一种悲凉与忧伤。
　　
　　这不仅仅是那群汴京市民的忧伤，也不仅仅是中世纪一座城市的忧伤，而是那个时代整个汉民族的忧伤。
　　
　　在这个经济繁荣、文化发达却屡战屡败的国度，柳永“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的自怜自叹，陆游“死去原知万事空，但悲不见九州同”的千古遗言，辛弃疾“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”的悲怆呼喊，李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的孤苦幽咽，苏东坡“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”声泪俱下的哭喊，全都汇聚成大宋王朝备受屈辱、婉约悲凉的时代风骨，也全都是《清明上河图》所描绘的繁华表象下隐含的精神忧患。
　　
　　二
　　
　　《清明上河图》里的都市繁华成为宋朝灭亡前汉民族精神胜利法的一种回光反照，宋朝书画艺术的畸形繁荣也变成祖国山河破碎时的情感发泄。其实，大宋王朝在宣纸上的繁华，只不过是汉民族在精神上的一种高雅自慰。
　　
　　面对北方金人的不断挑衅，边境报警的狼烟频繁地升腾，整个民族已经到了最危险的时刻，国家最高领袖宋徽宗居然能够一心去做文艺潮人，留起了长发，蓄起了大胡子，穿起了奇装异服，居然能专心致志地创作出瘦金体的代表作《瘦金体千字文》《欲借风霜二诗帖》等等一大批作品，居然不是千方百计地提高军队的战斗力，而是想方设法地提升书画家的政治地位，成立什么中央书画院，居然以书画作为科举升官考试的科目，从而将中国封建社会的书画艺术推到了极致。
　　
　　文艺中年张择端就是在考取中央书画院之后，创作出传世名作《清明上河图》的。他将这幅传世巨著呈献给了宋徽宗，宋徽宗用他的瘦金体亲笔题写了“清明上河图”五个字，并且加盖上了他的双龙小印。我可以断定，宋徽宗在题完字盖完印之后，脸上肯定呈现出极大的精神满足，他肯定认为自己在宣纸上已经战胜了金人。
　　
　　让人感到特具讽刺意味的是，就在宋徽宗认为是“正面宣传”歌颂盛世太平的《清明上河图》大功告成之际，金军兵分四路攻进了北宋的都城汴京，退居二线的太上皇宋徽宗和任现职的皇帝宋钦宗一起被俘，自此北宋宣告灭亡；更令人哭笑不得的是，金兵攻破汴京之后，将后妃、宗室、百官数千人，以及教坊乐工、技艺工匠、法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物等掳掠一空，宋徽宗似乎毫不吝惜，只是听到皇家书画全部被抢，那幅《清明上河图》也下落不明时，这才满脸泪花、仰天长叹起来。由此可见，宋徽宗对书画的痴迷已经到了无以复加的地步。
　　
　　无独有偶，宋徽宗的儿子宋高宗赵构也子承父业，甘当模仿秀，居然也学着父亲的范儿，不爱江山爱书画。他在金人俘获徽、钦二帝北去之后，于应天府即位，居然拒绝抗金主张，一路南逃至临安（今杭州）定都，居然重用投降派秦桧，以割地、纳贡、称臣等屈辱条件向金人求和，以此换取和平好让自己躲进艺术殿堂，沉湎于书法艺术的享受里。时值壮年的他居然又模仿父亲主动退居二线，当起了太上皇，全身心地投入到书法之中，从而创作出《翰墨志》《草书洛神赋》等一批传世之作。宋高宗的学书导向带动了朝野上下的书画之风迅速形成，正如《城斋诗话》所言：“高宗初作黄字，天下翕然学黄，后作米字，天下翕然学米。”在南宋开国年间内忧外患的险恶形势之下，宋高宗居然不去积极抗战，收复失地，却掀起了全国性的书法创作热潮，确实潮人得很，实属另类皇帝。