所以用毅力强迫坚持几乎是注定不能长久的。人生来就喜欢享受舒适，逃避痛苦，惰性是人的天性，没人可以克服。
　　
　　刻意的坚持是无效的，但我们可以去找坚持的动力。
　　
　　我们设定一个目标叫做成功，和我们设定一个目标叫做坚持是等同的。因为只要我们完成了坚持这个目标，我们基本上就成功了。用毅力来坚持是无效的，不是要我们放弃坚持，而是要我们去找到可以替代毅力去坚持的方法。此路不通，就换条路。
　　
　　一只新组装好的小钟放在两只旧钟当中。两只旧钟“嘀哒”、“嘀哒”，一分一秒地走着。其中一只旧钟对新组装好的小钟说：“来吧，你也该工作了，不过我有点担心，担心你走完三千二百万次以后，恐怕就会吃不消。”这是毅力。
　　
　　“天呐！三万二百万次！”新组装好的小钟很吃惊。“让我做这么多的事情？办不到，办不到！”这是天生的恐惧。
　　
　　另一只旧闹钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只需要每秒钟滴答一次，摆一下就行了。”
　　
　　“天底下哪有这样简单的事情！”新组装好的小钟将信将疑，“如果是这样，那我就试试把。”这就是取代毅力的方法。
　　
　　新组装好的小钟每秒滴答一下、摆一下，它感觉很轻松。不知不觉的，一年过去了，它没有吃不消，依旧滴答滴答地走着。小钟成功了。
　　
　　很小的一个故事，但是我们可以从中去窥探小钟成功的秘籍，那就是专注力。
　　
　　专注是坚持的源动力
　　
　　约瑟夫。基尔施纳在举世闻名的著作《聪明人的圣经》里讲述了聪明人聪明的做法就是专注，他说：“如果你醒着，你就当清醒；如果你睡着，你就当酣睡。如果你在做一件事情，就不应该再考虑其他事。 如果你的手在这里，你的思想也应该同时在这里。如果开始行动，就不要迟疑。”
　　
　　专注的结果，他也告诉了我们：“当你在生命中生活，在死亡中死去，与你自身以及整个宇宙和谐一致的时候，就再没有任何使你恐惧的东西了。”
　　
　　这就是专注。专注是一种完全在当下的状态，完全与你的事情融为一体的状态，在做事的时候做事，不想别的。不对过去发生的事情感到自责和后悔，不对未来要发生的事情感到焦虑和恐惧。当你在做事情的时候，你只拥有事情。庄子曾展示了这样一种状态：“万物与物同生，天地与我合一”，这就是专注的最高境界。画家毕加索在专注的时候，几个月没脱过鞋子，结果烂在了脚上，这就是和事情在一起。我们从小就学习的《全神贯注》里，罗丹在修改女神雕像的时候，居然全然忘记了友人。
　　
　　当你专注于当下，专注于事情本身的时候，你会发现时间会停滞，不知不觉过了很久，这时候才发现你坚持了很久。专注就是忘记坚持。
　　
　　专注的时候，内心也会非常的平静，你忘记了要去坚持，就不必分配精力给“坚持”，不断拿出精力来告诉自己要坚持。你忘记了目标，不需要拿出精力来提醒自己“我还有目标”。专注就像激光一样，全世界，只有这一个。
　　
　　于是哲人说，专注才能从容。当你专注的时候，你就可以从容的做事情。显示的结果就是坚持。
　　
　　专注还是在定完计划后放下你的目标。在面对巨大的任务和目标，人往往无从下手，也容易产生退缩和恐惧，感觉自己难以企及。首先，由于计划过于宏伟、庞大，你觉得要选择一个合适的时间，做了充分的准备后才能开始执行，结果你一直在等待这样一个合适的时机，而计划也在等待中不了了之。其次，当执行中产生变化的时候，你也很容易产生挫败感，当变化不利于大目标的时候，你更容易产生焦虑。
　　
　　你的起心动念很重要
　　
　　你为什么而做，这很重要。如果你是为坚持而实现目标而做，你必然是痛苦的，因为你与事情产生了脱离，你喜欢的是目标而不是事情。你喜欢的是做事的附加价值而不是事情本身。我很难想象如果你不喜欢一件事却还能把它做好是怎样一种情况，即使做好，也会累到你下次不想再做。因为当你不喜欢的时候，你不仅要拿出精力来做事，更要拿出精力来阻抗你的不喜欢，你仅有的精力被分配到四处都是。所以，你要有多大能量才能做好呢？
　　
　　所以你可以试着去喜欢你做的事情，这样你才能完成专注。
　　
　　判断的标准就是你觉得这件事值不值得做。不值得定律说，不值得做的事情就不要去做，如果从事的是一份自认为不值得做的事情，往往会保持半冷半热、敷衍了事的态度。不仅成功率小，就算成功了，往往成就感也不大，更谈不上超越的体验。
　　
　　只有你觉得值得做的事你才会喜欢上它。
　　
　　当你不再排斥你做的事情的时候，你就可以专注于你做的事情了。当你专注的时候，你就可以体验到自己所达到的高峰体验了。当你有这种体验的时候，你就觉得坚持是一种享受，是一种信念。然后你就成功了。
　　
　　成功，其实就这么简单。